Page 28 - 《性命圭旨》——在线阅读

配天地，彻古今者，何尝少有泯灭也哉。

尝观之草木焉；归根复命，而性在其中矣；

性而神也则花，花而实也，而命又在其中矣。

自形中之神，以入神中之性，此之谓归根复命。

又尝譬之男女媾精焉：而一点之善，落于子宫

者，气合之而为命也，而性即存于其间。其即

一阴一阳之相搏，而一点落于黄中之中以成性。

乃妙合而凝，不测之神乎！此之谓性命妙合。

奈妙合之道不明。修性者遗命，且并率性

之窍妙不得而知之，矧能炼之乎？非流于狂荡，

则失于空寂，不知其命，末后何归？修命者遗

性，且并造命之功夫不得而知之，矧能守之乎？

非执于有为，则失于无为，不知其性，劫运何

逃？即二氏之初，亦其如是乎？吾闻释迦生于

西方，亦得金丹之道，是性命兼修，为最上乘

法，号曰“金仙”。吕祖亦曰：“只知性，不

知命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万

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