Page 40 - 悟真篇

之妙道也。

原其道本無名，聖人強名；道本無言，

聖人強言耳。然則名言若寂，則時流無以識

其體而歸其真。是以聖人設教立言以顯其道，

故道因言而後顯，言因道而返忘。奈何此道

至妙至微，世人根性迷鈍，執其有身而惡死

悅生，故卒難了悟。黃老悲其貪著，乃以修

生之術，順其所欲，漸次導之。以修生之要

在金丹，金丹之要在乎神水華池，故《道德》、

《陰符》之教得以盛行於世矣，蓋人悅其生也。

然其言隱而理奧，學者雖諷誦其文，皆莫曉

其意，若不遇至人授之口訣，縱揣量百種，

終莫能著其功而成其事，豈非學者紛如牛毛，

而達者乃如麟角耶！

伯端向己酉歲于成都遇師，授以丹法，

自後三傳非人，三遭禍患，皆不愈兩旬，近

方憶師之所戒雲：“異日有與汝解韁脫鎖者，

當宜授之，餘皆不許。”爾後欲解名籍，而

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