Page 115 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

为天子。季札在吴国没有官爵，田恒却在齐国专权。伯夷和叔齐在首

阳山挨饿，季氏却比柳下惠富有得多。如果是你的力量所能做到的，

为什么要使坏人长寿而使好人早夭，使圣人穷困而使贼人显达，使贤

人低贱而使愚人尊贵，使善人贫苦而使恶人富有呢？”力量说：“如

果像你所说的那样，我原来对事物没有功劳，而事物的实际状况如此，

这难道是你控制的结果吗？”命运说：“既然叫做命运，为什么要有

控制的人呢？我只不过是对顺利的事情推动一下，对曲折的事情听之

任之罢了。一切人和事物都是自己长寿自己早夭，自己穷困自己显达，

自己尊贵自己低贱，自己富有自己贫苦，我怎么能知道呢？我怎么能

知道呢？”

命是前因之果，不知所以然而然叫命。只有金丹可以改命，积累

的德光厚实，就会长寿、好命，德光薄，就穷困、早夭，不管有多大命气，

不管好人坏人。内在的灵光的品质决定命运，即命运是自己造的。

2、命好德厚

北宫子谓西门子曰：“朕与子并世也，而人子达；并族也，

而人子敬；并貌也，而人子爱；并言也，而人子庸；并行也，

而人子诚；并仕也，而人子贵；并农也，而人子富；并商也，

而人子利。朕衣则裋褐，食则粢粝，居则蓬室，出则徒行。子

衣则文锦，食则粱肉，居则连欐，出则结驷。在家熙然有弃朕

之心，在朝谔然有敖朕之色。请谒不相及，遨游不同行，固有

年矣。子自以德过朕邪？”西门子曰：“予无以知其实。汝造

事而穷，予造事而达，此厚薄之验欤？而皆谓与予并，汝之颜

厚矣。”北宫子无以应，自失而归。中途遇东郭先生。先生曰：

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