Page 29 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

而止乎无所化。夫得是而穷之者，得而正焉？彼将处乎不深之

度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。壹其性，养其气，

含其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，

物奚自入焉？夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而

犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也。死生惊惧

不入乎其胸，是故忤物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得

全于天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。”

列子问关尹说：“至人入水不溺，入火不焚，可以在空中行走，

请问他们为什么会这样呢？”关尹说：“这是积聚了纯真之气的结果，

而不是聪明、技巧和果敢能办到的。我给你讲吧，凡是有形貌、声色

的都是物质。物质之间差别很大，是什么因素在起作用呢？不过是所

含先天一气的多少不同。而那些高级的物质，可以以无形的形式存在，

达到这种程度的无形物质，可以化生一切有形的物质。得到了可以变

化无穷的无形物质，内在的真相是什么？无形物质可以渗透到有形物

质中，藏于无始无终的循环中，运动于万物的始终。专注你的性，培

养你的浩然之气，深积你的德，可以通造物的源头。如果能这样，你

的先天完美，你的神就不缺能量支持，万物就会自动来投入你。喝醉

了的人从车上跌下来，虽伤不会死。骨骼与别人相同，而损伤却比别

人轻，就是因为他的精神完整。坐车没有知觉，跌落也没有知觉，死亡、

生存、惊恐、惧怕等观念都侵入不到他的心中，因而遇到任何事情都

不害怕。他因为醉酒而使精神完整尚且如此，又何况积聚了完美的先

天一炁呢？圣人把自己藏在先天一炁中，没有任何外物能伤害他。”

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