Page 85 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

14、在己无居

关尹喜曰：“在己无居，形物其著，其动若水，其静若镜，

其应若响。故其道若物者也。物自违道，道不违物。善若道者，

亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。欲若道而用视听

形智以求之，弗当矣。瞻之在前，忽焉在后；用之弥满，六虚

废之莫知其所。亦非有心者所能得远，亦非无心者所能得近。

唯默而得之而性成之者得之。知而忘情，能而不为，真知真能也。

发无知，何能情？发不能，何能为？聚块也，积尘也，虽无为

而非理也。”

关尹喜说：“自己不着心，一切有形之物都是着了心的结果。其

动像水，其静像镜子。真得道的人同物理的作用一样，非常自然，顺

其自然。只有物违背道，道不会违背物。善于顺应道的人，也不用耳朵，

也不用眼睛，也不用体力，也不用心思；如果用眼睛、耳朵、形体与

心智去寻求，就违反了道。道看上去在前面，忽然又到了后面；使用

它能充满上下四方，不用它又不知道它在哪里。也不是有心人能使它

远离，也不是无心人能使它靠近，只有沉默静定，唯有本性修出来的

人才能得。知道了能忘掉所知，有能力而坚守无为，这才是真正的知、

真正的能。做过了就忘记了，不留世间一点情，发无能，怎么会有为？

不过是聚集起来的土块，积累起来的尘埃罢了。虽然得了道，一切无

为境界，看起来好像有道理，又像是没有道理。

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