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《列子》05 章 汤问 : 道之用






                    1、万物的初始



                    殷汤问于夏革曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,


              今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物


              无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终

              或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”


              殷汤曰:“然则上下八方有极尽乎?”革曰:“不知也。”汤


              固问革曰:“无则无极,有则有尽;朕何以知之?然无极之外


              复无无极,无尽之中复无无尽。无极复无无极,无尽复无无尽。


              朕以是知其无极无尽也,而不知其有极有尽也。”汤又问曰:

              “四海之外奚有?”革曰:“犹齐州也。”汤曰:“汝奚以实


              之?”革曰:“朕东行至营,人民犹是也。问营之东,复犹营也。


              西行至豳,人民犹是也。问豳之西,复犹豳也。朕以是知四海、

              四荒、四极之不异是也。故大小相含,无穷极也。含万物者,


              亦如含天地。含万物也故不穷,含天地也故无极。朕亦焉知天


              地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也。然则天地亦物也。物


              有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。


              其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维;

              故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”


                    商汤问夏革说:“古代最初有万物吗?”夏革说:“如果古代





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