Page 83 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。’‘其负类反伦，不可胜

言也。”公子牟曰：’子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。

夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改

也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有

母，非孤犊也。”乐正子舆曰：“子以公孙龙之鸣皆条也。设

令发于余窍，子亦将承之。”公子牟默然良久，告退，曰：“请

待余曰，更谒子论。”

公子牟说：“聪明人说的话本来就不是愚蠢的人所能明白的。后

一根箭的箭头射中前一根箭的箭尾，是因为后一根箭的用力与方向和

前一根箭完全相同。箭碰到眼珠子而没有眨一下眼睛，是因为箭的力

量到了眼睛那里时已经用尽了。你又怀疑什么呢？”乐正子舆说：“你

和公孙龙是同一类人，哪能不掩饰他的错误呢？我再说说他更荒谬的

言论。公孙龙欺哄魏王说：‘有意识就离开了本心，有所指就不是全体。

有了物理物质的现象，已经不足以完全表达宇宙的功能了。变动的是

影像，不是真实的生命，影子是不会移动的。头发可以牵引三千斤重

的物体。白马是以白的观念为主，并不是以马为主所以说白马不是马。

孤犊就是没有妈妈。他那些与人们的看法相违背、与常理相反的言论，

说也说不完。”公子牟说：“你不懂得这些至理名言，反而认为是谬论，

其实错误的是你。没有意念，心的作用与本体才能同一。不设定一个

所指才能包含全体。能包括所有事物的，才是恒常的。说影子不会移

动，人不动影子才会不动。一发千钧，是用势，不是用力。白马不是马，

是把马的形状与马的概念分离开来而言的。孤牛犊没有母亲，母亲健

在就不能称孤牛犊。”乐正子舆说：“你认为公孙龙的言论都是有道

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