Page 78 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

虽未终而自亡者，亦常也。由死而生，幸也。故无用而生谓之道，

用道得终谓之常；有所用而死者亦谓之道，用道而得死者亦谓

之常。季梁之死，杨朱望其门而歌。随梧之死，杨朱抚其尸而哭。

隶人之生，隶人之死，众人且歌，众人且哭。目将眇者，先睹

秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，

先觉焦朽；体将僵者，先亟奔佚；心将迷者，先识是非：故物

不至者则不反。

不知道来由，而总是生出来的，是自然之道。生生不已，虽然死

了，还会新生。由生机而死，是不幸的。但是有生就有死，这也是常道。

从死的立场看，虽然表面现象是死了，但是又用另外一种形式新生了，

也是常道。死而后生了，是幸运的。所以说，无所用而生叫道，一个终了，

另一个又生起了，永远在生。天生就安排好了的，有生就安排好了死，

这也是常。生命有限故意去用，这个也是道，也是自然的规则。如果

你善于在生与死之间把握控制，就是得道的人，控制了生死，就是了

脱生死，就是不生不灭之恒常。季梁死了，杨朱望其门而歌。随梧死了，

杨朱抚摩着他的尸体哭泣。普通人出生了，大家便唱歌，普通人死亡了，

大家便哭泣。眼睛将要瞎的人，先看到秋天的毫毛；耳朵将要聋的人，

先听到蚊子乱飞的声音；口舌将要失去味觉的人，先辨出淄渑两水滋

味的差别；鼻子将要失去嗅觉的人，先闻到烧焦的气味；身体将要僵

硬的人，先喜欢奔跑；心灵将要糊涂的人，先识别是非：所以事物不

发展到极点，是不会走向反面的。

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