Page 75 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

敢谈论利与害，然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。到第五年的

时候，对是与非计较得更厉害了，嘴上更多地谈论利与害，然后老师

才给了我一个笑脸。到第七年的时候，我顺从心灵去计较，反而觉得

没有什么是与非；顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利与害；老师

这才叫我和他坐在一块席子上。到第九年的时候，我放纵心灵去计较，

放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢，还

是别人的是非利害呢；这时内外一体了。从此以后，眼睛就像耳朵一

样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，

形体消失，骨肉全部融化了；感觉不到身体依靠着什么，两脚踩着什么，

心灵想着什么，言论包藏着什么。如此而已，道理也是明白着的了。

修道就是修心性，本性显露出来了，先天的智慧生命体系就完成

了。

7、逍遥游

初，子列子好游。壶丘子曰：“御寇好游，游何所好？”

列子曰：“游之乐所玩无故。人之游也，观其所见；我之游也，

观之所变。游乎游乎！未有能辨其游者。”壶丘子曰：“御寇

之游固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见，亦恒见其变。玩

彼物之无故，不知我亦无故。务外游，不知务内观。外游者，

求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，

游之不至也。”于是列子终身不出，自以为不知游。壶丘子曰：“游

其至乎！至游者，不知所适；至观者，不知所眂，物物皆游矣，

物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。故曰：游其至

矣乎！游其至矣乎！”

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