Page 97 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

而得之，性而成之。越之东有辄沐之国，其长子生，则鲜而食之，

谓之宜弟。其大父死，负其大母而弃之，曰：“鬼妻不可以同

居处。”楚之南有炎人之国，其亲戚死，剔其肉而弃之，然后

埋其骨，乃成为孝子。秦之西有仪渠之国者，其亲戚死。聚柴

积而焚之。燻则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。此上以为政，

下以为俗。而未足为异也。

南方国家的人截断头发而裸露身体，北方国家的人头札布中而身

穿皮裘，中州国家的人头戴礼帽而身穿衣裳。依据九州条件的不同，

有的种地有的经商，有的打猎有的捕鱼，就像冬天穿皮袄、夏天穿丝

绸，水行坐船、陆行乘车一样。不用说话自然明白，顺应本性自然成

功。越国的东方有个辄沐国，第一个儿子生下来，就让他自己吃东西，

不喂养，说是对下面的弟弟有好处。他们的祖父去世了，要把祖母背

出去扔掉，说：‘死鬼的妻子不能与我们住在一起。’楚国的南方有

个炎人国，他们的父母去世了，要把身上的肉剔下来扔掉，然后把骨

头埋到土里，才算是孝子。秦国的西方有个仪渠国，他们的父母去世

了，要把柴火堆起来放在尸体下焚烧，烧的尸体的烟气直往上跑，叫：

做升天，这样才算是孝子。在上面的人以此为政事，在下面的人以此

为风俗，而没有觉得有什么奇怪的。

不要认为习惯不同，时代不同，规矩就要改变，风俗也是自然地

一部分。

8、孔子吃瘪

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始

出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

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