Page 93 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

冀州之南、汉水之阴再没有山丘阻塞了。

志的作用：志，本义为志向，心之所向。志即是仁义。仁属木，

木中藏火，化育光明之用；义属金，金中生水，裁制流通之用。汞铅

是仁义之种子，金木交并，水火交养，故尝隐居求志，高尚其志，而

后汞铅生，丹道凝。志包仁义汞铅，而兼金木水火之四象，求之尚之者，

诚意为之，意土合而五行全，大道之事备矣。

4、本朴之心

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴

饮河渭。河谓不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，

尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。

夸父自不量力，要追赶太阳的影子。追到太阳隐没的隅谷的边上，

口渴了想喝水，便跑到黄河与渭水边喝水，黄河、渭水不够喝，准备

到北方大泽去喝。还没有走到，就渴死在半道上了。他扔掉的手杖，

由于尸体中血肉的浸润，生长成了一片树林，叫邓林。邓林宽广，方

圆达数千里。

去掉聪明智慧，笨笨的傻傻的本朴之心，就是先天本性，是高能

量与大智慧，是载道的道器。

5、另一空间的生命

大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，

纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形；或夭或寿，

唯圣人能通其道。”夏革曰：“然则亦有不待神灵而生，不待

阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不

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