Page 74 - 解庄子《南华经》

悟了就见到一灵独耀的本来面目了。能见了初心，就能古今在一时

突破时间空间了。无古今就可以进入不生不灭的境界了。生出一个

念头能把它空下去，能够不再生出妄念。在一念不生的本体处，就

可以心能转物，就会万物随你的心意变化。人不再受环境影响，而

是可以掌控环境。这就叫撄宁，樱指果实，木结的果实，圣神属木，

修成了正果。

南伯子葵又问：“你是怎么得道的呢？”女偊又回答说：“我从

副墨（文字）的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙

子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明（目视明晰）那里听到的，瞻明

从聂许（附耳私语）那里听到的，聂许从需役（勤行不怠）那里听

到的，需役从於讴（吟咏领会）那里听到的，於讴从玄冥（深远虚寂）

那里听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那里听到的，参寥从疑始（迷

茫而无所本）那里听到的。”“副墨之子”闭着眼睛黑洞洞的；“洛

诵之孙”慢慢定久了，耳根清静了，“瞻明”，就是庄子前面讲的“虚

室生白”，有一点光明出来了；“聶许”就是光明里面有个东西，“需

役”，这个东西会动的；“於讴”就是耳根圆通了，耳根圆通后，“玄

冥”是完全空的境界，空到了极点，还不是道德究竟，进一步是“参

寥”，“参寥”是非常远大非常广的东西。“疑始”是“无始之始”，

是一个没有起点的起点。

【原文】

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