Page 69 - 解庄子《南华经》

古代的真人讲仁义不结党营私，总是觉得自己不足，不接受什么。

对人和蔼，没有成见，不主观，没有虚华，永远是虚怀若谷。他们

好像是很高兴的样子，站在高位是不得已，有了成就，当做理所当然，

功成身退。处世的态度庄严，做法严厉。不是为自己，是为了世俗

的需要而这样做，傲慢到不属于哪一个党派。做人处处有一个范围，

懂得人生，懂得处世。他使人佩服，人们忘记了他说什么，他的理

论深入人心。严格管理还要融入礼的精神，随时随刻地觉察，沿着

道德的路线行进。以刑法为主不能过分，以文化作辅翼，功达千秋。

知道进退存亡之机，只好这样做。以道德为标准，是说带领着人们

达到高标准，人们以为真人很忙乎，其实，他的内心什么事都没有，

很逍遥很自在，这就叫无为之道。真人的欢喜是从一里产生的，不

欢喜也是一里产生的。真人一是一，不一也是一。一是合道的，不

一是人情。人合道了，才叫真人。

【原文】

死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情

也。 彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，

而身犹死之，而况其真乎！

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与

其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，

佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

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