Page 68 - 解庄子《南华经》

故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，

非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、

务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适

人之适，而不自适其适者也。

古之真人，其状義而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，

张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎！滀乎进我

色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎！謷乎其未可制也；连乎其似

好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。

以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，

不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为

勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。

其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。

【解】

所以，圣人出世为官，亡了别人的国家，别人还要感谢。圣人一

出手，带来千年盛世，一切生命都受益，并不只是为了爱人类。所以，

通物的小神通不是圣人，有亲疏之私的不是大慈悲。选天时才出山，

不是真正的贤德。不通利害的关键，没有得道，不是君子。只知为

一己之名，够不上一个知识分子。不能做到无我，就当不好领导。

像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这些

隐士，都是跟着人家转，他们对自己的人生应该怎样安排都不懂。

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