Page 93 - 乐育堂语录

吾观诸子打坐，未尝不是，但未得药生

之时，可数息以调息，至于药气已归，切不

可再用刻漏武火，须任其天然自然，元神始

不为识神打散。知否？诸子行工虽久，不能

大生阳气者，由于此处少理会也。孔子称颜

子得一善，拳拳服膺而弗失，盖未得而求得，

不容不用武火；既求而已得，又不可再行武

火，须以天然神火温养还丹，主人翁坐照当

中足矣，此方合一动一静、一武一文修养之

道。吾师今日所传，自古丹经不肯轻泄者，

吾已一口吐出。诸子切勿谓为偶然事也。

二十五 性命双修

性命双修之学，非独吾道为然，即三教

圣人亦莫能外。始以性立命，继以命了性，

终则性命合一，以还虚无之体，尽矣。

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