Page 96 - 乐育堂语录

始焉心无生灭，则性可长存矣，继焉息无出

入，则命可长保矣。古云“心在丹田身有主，

气归元海寿无穷”，不诚然乎？

无奈今之修士不知清净为本、真实为宗，

或但务于虚静，而不知下学上达之原一致，

或但事乎奔驰，而不知天德王道之本一贯；

即有究心性之源，明造化之妙，又不知性为

气体，气为性用，无性则命无由生，无命则

性无所立。漫说尽性即可至命，须知立命乃

可了性。彼徒存性，不能立命，每见气动而

神随，究不能断夫情欲，神游而气散，更不

能逃夫生死。由此言之，修性大矣，而炼命

尤急焉。虽然，今之炼命者，但闭目静坐，

冥心寂照，徒守离中阴神，不采坎中阳气。

倘念动而神驰，长生且不可得，安望不入轮

回？又况徒事空静，死守阴神，全无一点阳

气，眼前即无生机，安望死后为神？虽有神

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