Page 135 - 《性命圭旨》——在线阅读

夫玄膺一窍，乃是津液之海，生化之源，

溉灌一身，皆本于此。故太上云：“舌下玄膺

生死岸，子若遇之升天汉。”《法华经》颂云：：

“白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。喉中甘

露涓涓润，心内醍醐滴滴凉。”此乃小玉液炼

形法也。

人之孔窍，所以通乎其虚，达乎其气，而

周流于一身之内焉。一或有所蔽塞，则为瘀痰、

为壅血，而一身脉络不能相通，便生疾病。今

以此法，日行三五次，但得气血流通，百脉和

畅，病既去矣，止而勿行。此与退藏救护，是

为表里二段并行，而不相悖。

夫涵养本原，虽是去情识，实除生灭心，

心无生灭，身无生灭，定矣。欲除生灭心，必

自无念始，无念之积习纯熟，足可致无梦。无

念之静定纯熟，足可致无生。无梦乃现在之大

事也，无念乃末后之大事也。无生则不造，无

129