Page 146 - 《性命圭旨》——在线阅读

而命之曰王，所谓天君者是也。夫何为哉？以

守至正而已。命由此立，性由此存，此二者，

同岀异名，原是窍中旧物，如今复返之窍中，

则蒙庄所谓南海之倏，北海之忽，相遇于混沌

之地矣。

修丹之士，不明祖窍，则真息不住，而神

化无基，药物不全，而大丹不结。盖此窍是总

持之门，万法之都，亦无边傍，更无内外，不

可以有心守，不可以无心求，以有心守之则着

相，以无心求之则落空。若何可也？受师诀曰：

“空洞无涯之玄窍，知而不守是功夫。”

常将真我安止其中，如如不动，寂寞惺惺，

内外两忘，浑然无事，则神恋气而凝，命恋性

而住，不归一而一自归，一不守中而中自守。

中心之心既实，五行之心自虚。此老子抱一守

中，虚心实腹之本旨也。

张紫阳云：

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