Page 144 - 《性命圭旨》——在线阅读
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之一也。孔子曰：“后天而奉天时。”老子曰“有
名万物之母。”即道家所谓“露出端倪，一点
灵光是也。”然而《河图》中矣，中而未始不
一，《洛书》一矣，一而未不始中，中包乎一，
一主乎中，岂非精微之妙理、无为之神机耶？
《道德经》曰：“多言数穷，不如守中。”《洞
玄经》曰：“丹书万卷，不如守一。”一者，
生生不息之仁也。《中庸》曰：“修道以仁。”
《论语》曰：“天下归仁”。《礼记》曰：“中
心安仁”。《周易》曰：“安土敦仁”。余尝
譬之果实之仁，中有一点者，太极也，而抱之
两者，一阴一阳也。《易》曰：“易有太极，
是生两仪。”故易也者，两而化也，太极也者，
一而神也。以此一点之神，而含养于祖窍之中，
不得勤，不得怠，谓之安神祖窍，非所以复吾
身之乾元乎！以此一点之仁，而敦养于坤土之
中，而勿忘，而勿助，谓之安土敦仁，非所以
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