Page 121 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

行呢？”管仲回答说：“不得已的话，隰朋可以。他的为人，在上面

能忘掉自己，在下面能使下属不卑不亢，对于自己不如黄帝而感到惭

愧，对于别人不如自己表示同情。把仁德分给别人的叫做圣人，把钱

财分给别人的叫做贤人。以为自己贤能而瞧不起别人的人，没有能得

到别人拥护的；自己虽贤能而能尊重别人的人，没有得不到别人拥护

的。他对于国事有所不闻，对于家事也有所不见。不得已的话，隰朋

还可以。”可见管夷吾并不是要轻视鲍叔，而是不得不轻视他；并不

是要重视隰朋，而是不得不重视他。开始时重视，有可能后来要轻视；

开始时轻视，有可能后来要重视，重视与轻视的变化，并不由我自己。

一个真正的朋友，并没有一个目的，有目的就不是真朋友。力与

命的关系，是一种自然的力量，自然的趋势，也是命运在起作用。

4、趋势决定命运

邓析操两可之说，设无穷之辞，当子产执政，作《竹刑》。

郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之。

然则子产非能用《竹刑》，不得不用；邓析非能屈子产，不得

不屈；子产非能诛邓析，不得不诛也。

邓析持模棱两可的论题，创设没有结果的诡辩，在子产执政的时

候，作了一部写在竹简上的法律《竹刑》。郑国使用它，多次使子产

的政事发生困难，子产只能屈服。于是子产便把邓析抓了起来，并当

众羞辱他，不久就杀了他。可见子产并不是能够使用《竹刑》，而是

不得不用它；邓析并不是能够使子产屈服，而是不得不使他屈服；子

产并不是能够诛杀邓析，而是不得不诛杀他。

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