Page 128 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

失败的，好像是失败了，实际上并没有失败。所以迷惑发生在相似上，

近似的时候最容易糊涂。在近似的时候而不糊涂，就不惧怕外来的灾

祸，不庆幸内在的幸福；顺应时势而行动，顺应时势而停止，靠聪明

才智是无法明白的。相信命运的人对于成功与失败没有不同的心情。

对于成功与失败有不同心情的人，比不上捂住眼睛、塞住耳朵、背对

着城墙、面朝城壕也不会坠落下来的人。所以说：死亡与生存来自命运，

贫苦与穷困来自时势。埋怨短命的，是不懂得命运的人；埋怨贫穷的，

是不懂得时势的人，碰上死亡不惧怕，身居贫穷不悲伤，这是懂得命运、

安于时势的人。如果叫足智多谋的人计算利害，估量虚实，揣度人情，

他所得到的有一半，失去的也有一半。那些缺智少谋的人不计算利害，

不估量虚实，不揣度人情，他所得到的有一半，所失去的也有一半。

这样看来，计算与不计算，估量与不估量，揣度与不揣度，有什么不

同呢？要一切放任自然，生命自然之理就是自然地活下去，一切什么

都有，很满足。满足也不知道，丧失也不知道。一切成败得失，都是

很自然的现象。一切都是自己完成，自己消亡，自己丧失。

懂得命运，安于时势。太极的起伏，起来是成功，落下是失败。

占在总体上看，不受起伏的影响，守在恒常上。死生是命，穷富是时。

时就是运，运气不到，一点办法都没有。

11、看破生死

齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“美哉国乎！郁

郁芊芊，若何滴滴去此国而死乎？使古无死者，寡人将去斯而

之何？”史孔梁丘据皆从而泣曰：“臣赖君之赐，疏食恶肉可

得而食，怒马棱车，可得而乘也，且犹不欲死，而况吾君乎？”

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