Page 159 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

尹子说：“可以了，记住，不要忘掉它。不仅射箭如此，治理国家与

修养身心也都是这样。所以圣人不考察存亡现象而考察为什么存亡的

原因。”

打中不打中在于心，在养心之道，心的宁定也就是定。

5、讲道行道

列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不班

白语道失，而况行之乎？故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤

而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之

难在于知贤而不在自贤。”

列子说：“气盛的人骄傲，力量强盛的主观，不可以和他谈论道。

所以头发没有花白就谈论道，必然失误，又何况行道呢？所以自己主

观，便没有人再教他。没有人教他，那就孤独没有帮助了。贤明的人

任用别人，因而年纪老了也不衰弱，智力尽了也不昏乱。所以治理国

家的困难在于认识贤人而不在于自己贤能。”

年轻人没有办法了解道，人生经验不够，一定到了斑白中年以上

的人，生活经验够了，才可以同他讲道。给不斑白的年轻人讲道就是

错误，讲道都不可以，更何况要他们能行道，绝不可能。

6、道的自然化生

宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成。锋杀茎柯，毫芒

繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，

曰：“使天地之生物，三年而成一叶，则物之叶者寡矣。故圣

人恃道化而不恃智巧。”

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