Page 154 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

阳下曝晒，不知道天下还有大厦深宫，丝棉与狐貉皮裘。回头对他的

妻子说：‘晒太阳的暖和，谁也不知道，把它告诉我的国君，一定会

得到重赏。’乡里的富人告诉他说：‘过去有以胡豆、麻杆、水芹与

蒿子为甘美食物的人，对本乡富豪称赞它们，本乡富豪拿来尝了尝，

就像毒虫叮刺了嘴巴，肚子也疼痛起来，大家都讥笑并埋怨那个人，

那人也大为惭愧。你呀，就是这样一类人。’”

顺应自然的人，天下没有敌手，控制生命的力量在自身之内。逃

避自然的人，生死不测，控制生命的力量在自身之外。

17、守名而累实

杨朱曰：“丰屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外？

有此而求外者，无厌之性。无厌之性，阴阳之蠹也。忠不足以

安君，适足以危身；义不足以利物，适足以害生。安上不由于忠，

而忠名灭焉；利物不由于义，而义名绝焉。君臣皆安，物我兼利，

古之道也。鬻子曰：‘去名者无忧。’老子曰：‘名者实之宾。’

而悠悠者趋名不已。名固不可去？名固不可宾邪？今有名则尊

荣，亡名则卑辱；尊荣则逸乐，卑辱则忧苦。忧苦，犯性者也；

逸乐，顺性者也，斯实之所系矣。名胡可去？名胡可宾？但恶

夫守名而累实。守名而累实，将恤危亡之不救，岂徒逸乐忧苦

之间哉？”

杨朱说：“高大的房屋，华丽的衣服，甘美的食物，漂亮的女子，

有了这四样，又何必再追求另外的东西？有了这些还要另外追求的，

是贪得无厌的人性。贪得无厌的人性，是阴阳之气的蛀虫。忠并不能

使君主安逸，恰恰能使他的身体遭受危险；义并不能使别人得到利益，

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