Page 151 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

的事情有的存在着，有的过去了，一千件中未必明了一件。从太古直

到今天，年数固然计算不清，但自伏羲以来三十多万年，贤人与愚人，

好人与坏人，成功的事情与失败的事情，对的事情与错的事情，没有

不消灭的，只是早晚快慢不同罢了。顾惜一时的毁谤与赞誉，使自己

的精神与形体焦的痛苦，求得死后几百年中留下的名声，怎么能润泽

枯槁的尸骨？这样活着又有什么乐趣呢？”

是非成败皆成空，不需要为毁誉痛苦。活得痛苦，死后名誉对尸

体没用，名誉本来就不是针对肉体的，是针对人的精神体的。肉身死了，

精神是不死的。

15、公天下

杨朱曰：“人肖天地之类，怀五常之性，有生之最灵者也。

人者，爪牙不足以供守卫，肌肤不足以自捍御，趋走不足以从

利逃害，无毛羽以御寒暑，必将资物以为养，任智而不恃力。

故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，

既生，不得不全之；物非我有也，既有，不得而去之。身固生

之主，物亦养之主。虽全生，不可有其身；虽不去物，不可有

其物。有其物有其身，是横私天下之身，横私天下之物。不横

私天下文身，不横私天下文物者，其唯圣人乎！公天下之身，

公天下之物，其唯至人矣！此之谓至至者也。”

杨朱说：“人与天地近似一类，怀有木火土金水五行的本性，是

生物中最有灵性的。但是人啊，指甲牙齿不能很好地守卫自己，肌肉

皮肤不能很好地捍御自己，快步奔跑不能很好地得到利益与逃避祸害，

没有羽毛来抵抗寒冷与暑热，一定要利用外物来养活自己，运用智慧

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