Page 155 - 韩金英解《冲虚经》——浏览
P. 155
恰恰能使他的生命遭到损害。使君上安逸不来源于忠，那么忠的概念
就消失了；使别人得利不来源于义，那么义的概念就断绝了。君主与
臣下都十分安逸，别人与自己都得到利益，这是古代的行为准则。鬻
子说：‘不要名声的人没有忧愁。’老子说：‘名声是实际的宾客。’
但那些忧愁的人总是追求名声而不曾停止，难道名声本来就不能不要，
名声本来就不能作宾客吗？现在有名声的人就尊贵荣耀，没有名声的
人就卑贱屈辱。尊贵荣耀便安逸快乐，卑贱屈辱便忧愁苦恼。忧愁苦
恼是违反本性的，安逸快乐是顺应本性的。这些与实际又紧密相关。
名声怎么能不要？名声怎么能作宾客？只是担心为了坚守名声而损害
了实际啊！坚守名声而损害了实际，所担忧的是连危险灭亡都挽救不
了，难道仅仅是在安逸快乐与优愁苦恼这二者之间吗？”
最可怜的就是一般人也知道名是假的，功名富贵都是假的，可是
被假的骗住了，不能够利用它，反而被它所利用。“守名而累实”，
死守虚名而拖累真实的人生，这样的人生，随时随地在烦恼、痛苦、
危险、死亡之中。
147
