Page 152 - 韩金英解《冲虚经》——浏览
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而不依仗力量，所以智慧之所以可贵，真正使我存在的那个真我要找
到才是最贵的；力量之所以低贱，以能侵害外物为贱。然而身体不是
我所有的，既然出生了，便不能不保全它；外物也不是我所有的，既
然存在着，便不能抛弃它。身体固然是生命的主要因素，但外物也是
保养身体的主要因素。虽然要保全生命，却不可以占有自己的身体；
虽然不能抛弃外物，却不可以占有那些外物。占有那些外物，占有自
己的身体，就是蛮横地把天下的身体属于己有，蛮横地把天下之物属
于己有。不蛮横地把天下的身体属于己有，不蛮横地把天下之物属于
己有的，大概只有圣人吧！把天下的身体归公共所有，把天下的外物
归公共所有，大概只有至人吧！这就叫做最崇高最伟大的人。”
人有智慧，但是人身脆弱。虽然保全我们的身体是为了现在生命
的存在，但是你不要把肉体当做生命的究竟，这个肉体不是生命的究
竟。虽然我们现在的身体要万物来养，但你不要有占有的思想，要感
谢万物。
16、顺自然
杨朱曰：“生民之不得休息，为四事故：一为寿，二为名，
三为位，四为货。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此谓
之遁民也。可杀可活，制命在外。不逆命，何羡寿？不矜贵，
何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？此之谓顺民也。
天下无对，制命在内，故语有之曰：人不婚宦，情欲失半；人
不衣食，君臣道息。周谚曰：“田父可坐杀。晨出夜入，自以
性之恒；啜菽茹藿，自以味之极；肌肉粗厚，筋节 < 肉卷 > 急，
一朝处以柔毛绨幕，荐以粱肉兰橘，心㾓体烦，内热生病矣。
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