Page 180 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

己所重者莫过乎生。彼自丧其生，安能令君不死也？”乃不诛。

有齐子亦欲学其道，闻言者之死，乃抚膺而恨。富子闻而笑之曰：

“夫所欲学不死，其人已死而犹恨之，是不知所以为学。”胡

子曰：“富子之言非也。几人有术不能行者有矣，能行而无其

术者亦有矣。卫人有善数者，临死，以诀喻其子。其子志其言

而不能行也。他人问之，以其父所言告之。问者用其言而行其术，

与其父无差焉。若然，死者奚为不能言生术哉？”

过去有个说自己知道长生不死方法的人，燕国国君派人去迎接他，

没有接到，而那个人说自己知道长生不死方法的人却死了。燕国国君

很恼火，要把那个去迎接的人杀掉。一个被燕君宠幸的人劝道：“人

们所忧虑的没有比死亡更着急的了，自己所重视的没有比生存更重要

的了。他自己都丧失了生命，怎么能叫您长生不死呢？”于是不再杀

那使者。有一个叫齐子的人也想学那人的长生不死方法，听说那个说

自己知道长生不死方法的人死了，于是捶着胸脯悔恨不已。一个叫富

子的人听说后，笑话他说：“想要学的是长生不死的方法，可是那人

已经死了，还要悔恨不已，真是不明白为什么要学。”一个叫胡子的

人说：“富子的话不对。一般说来，懂得道术而自己不能实行的人是

有的，能够去实行而不知道那些道术的人也是有的。卫国有个懂得术

数的人，临死的时候；把口诀告诉了他儿子。他儿子记录下他的话，

却不能实行，别人问他，他便把他父亲所说的话告诉了他。问话的人

用他的话照着去做，和他父亲简直没有差别。如果是这样的话，自己

会死亡的人为什么不能讲长生的方法呢？”

假师盗道，真师授道。假的说了没有，真的一说就行。道靠心领

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