Page 24 - 文始真經

地間，猶未已也。以五事歸五行，以五行作五

蟲，可勝言哉。譬猶兆龜數蓍，至誠自契，五

行應之。誠苟不至，兆之數之，無一應者。聖

人假物以遊世，五行不得不對。

曰：五者具有魂。魂者識，目者精，色者

神。見之者為魂，耳目口鼻心之類在此生者。

愛為精，為彼生父本，觀為神，為彼生母本。

愛觀雖異，皆同識生，彼生生本在彼生者。一

為父，故受氣於父，氣為水。二為母，故受血

於母，血為火。有父有母，彼生生矣。惟其愛

之無識，如鎖之交，觀之無識，如燈之照。吾

識不萌，吾生何有。

曰：如桴扣鼓，鼓之形者，我之有也；鼓

之聲者，我之感也。桴已往矣，餘聲尚在，終

亦不存而已矣。鼓之形如我之精，鼓之聲如我

之神。其餘聲者，猶之魂魄，知夫倏往倏來，

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