Page 28 - 文始真經

身，或以土偶為身，或以彩畫為身，或以老畜

為身，或以敗器為身。彼以其精，此以其精，

兩精相搏，則神應之。為鬼所攝者，或解奇事，

或解異事，或解瑞事，其人傲然。不曰鬼於躬，

惟曰道於躬，久之，或死木，或死金，或死繩，

或死井。惟聖人能神神而不神於神，役萬物而

執其機，可以會之，可以散之，可以禦之，日

應萬物，其心寂然。

曰：無一心，五識並馳，心不可一；無虛

心，五行皆具，心不可虛；無靜心，萬化密移，

心不可靜。借能一，則二偶之；借能虛，則實

滿之；借能靜，則動搖之。惟聖人能斂萬有於

一息，無有一物可役我之明徹；散一息於萬有，

無有一物可間吾之雲為。

曰：火千年俄可滅，識千年俄可去。

曰：流者舟也，所以流之者是水非舟；運

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