Page 36 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

我问他：‘掌船可以学吗？’他说：‘可以。能游泳的人可以教会，

善于游泳的人不需要学习就会。至于那些能在深水中潜泳的人，即使

从未见过船，拿起舵也能掌船。’我问他原因，他不告诉我。请问这

怎么讲呢？”孔子说：“唉！我和你在书本上讨论这件事已经很久了，

却并没有明白它的实际内容，又何况要了解道术呢？能够游泳的人可

以教会他，是因为他不怕水；善于游泳的人不需要学习自己就会，是

因为他忘了那是水。至于那些能在深水中潜泳的人，即使从未见过船，

拿起舵也能掌船，这是因为他把深渊看成是山陵，把坐船看成坐车一

样。承载着万物他也不着心，到哪里都是轻松自如的。用瓦片投掷的

人很有技巧，用银钩投掷便有些害怕，用黄金投掷就昏昏沉沉了。技

巧是一样的，而有所顾惜，是因为看重身外之物了。凡是看重身外之

物的人，内在一定虚弱”

9、未始之始

孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所

不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子并流

而承之。数百步而出，被发行歌，而游于棠行。孔子从而问之，

曰：“吕梁悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向

吾见子道之，以为有苦而欲死者，使弟子并流将承子。子出而

被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎？”

曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命，与齐俱入，

与汨偕出。从水之道而不为私焉，此吾所以道之也。”孔子曰：

“何谓始乎故，长乎性，成乎命也？”曰：“吾生于陵安于陵，

故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

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