Page 104 - 乐育堂语录

寂而惺惺，惺惺而寂寂”者是，是即还虚之

真谛。

否则，神未养老，出之太早，不免见物

而迁，堕入魔道而散。即养得老壮，而思虑

未绝，则志有所向，意有所图，纵行为得当，

亦觉有为而为，殊非虚无之本体。何也？有

为而为者，识神也；无为而为者，元神也。

识神用事，元神退听，元神作主，识神悉化

为元神。此理欲之关，不容并立者也。若识

神未化，犹难割断尘情，一念不谨，即堕入

于生死轮回也而不自知，所谓“无量劫来生

死种，痴人唤作本来人”是也。

尤要知元神无迹，元气中之至灵处，即

元神也，然必如谷之应声，影之随形，自然

而觉，自然而知，不假一毫安排，无容一丝

拟议，如孟子谓“乍见孺子将入于井，皆有

怵惕恻隐之心”，是元神也。由此推之，视

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