Page 47 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

刚强的树木会被折断。柔弱的东西充满生机，刚强的东西缺乏生机。”

18、众生平等

状不必童而智童；智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，

众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，

疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓

之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼翼戴角，

分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，

以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，

牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、

楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以

求至智，未可几也。黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、

豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者

也。尧使夔典乐，击石拊石，百兽率舞；箫韶九成，凤皇来仪，

此以声致禽兽者也。

形状不一定相同而智慧相同，智慧不一定相同而形状相同。圣人

选取相同的智慧，而不选取相同的形状。一般人选取相同的形状而不

选取相同的智慧。形状与自己相同的，便亲近而喜爱它；形状与自己

不同的，便疏远而害怕它。有七尺长的身躯，手与脚不一样，头上长

头发，口中生牙齿，能站立并快步行走的，叫做人，而人未必没有禽

兽之心。即使有禽兽之心，也以人的形状而得到他人的亲近。身上长

翅，头上生角，龇着牙齿，张着脚爪，抬着头飞，低着头跑，叫做禽兽，

而禽兽未必没有人心。即使有人心，也以禽兽的形状而被人疏远。扈

牺氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏，或者是蛇身人面，或者是牛头虎鼻，

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