Page 48 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

他们有不是人的形状，而有大圣人的德行。夏桀王、殷纣王、鲁桓公、

楚穆王，他们的形状面貌与七窍都和人一样，但却有禽兽之心。人们

凭着一个外在形貌，判断出他们的内在智慧，是不可能的。黄帝在阪

泉的郊野与炎帝作战时，曾统帅熊、罴、狼、豹、驱、虎为前驱，鵰、

鹖、鹰、鸢为旗帜，这是用力量役使禽兽的例子。尧使用夔主管音乐，

敲击着磬钟，各种野兽跟着跳舞；萧韶乐曲成了套，凤凰也来朝拜，

这是用乐声吸引禽兽的例子。

然则禽兽之心，奚为异人？形音与人异，而不知接之之道焉。

圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。禽兽之智有自然

与人童者，其齐欲摄生，亦不假智于人也。牝牡相偶，母子相亲，

避平依险，违寒就温；居则有群，行则有列；小者居内，壮者

居外；饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并

行。帝王之时，始惊骇散乱矣。逮于末世，隐伏逃窜，以避患

害。今东方介氏之国，其国人数数解六畜之语者，盖偏知之所

得，太古神圣之人，备知万物情态，悉解异类音声。会而聚之，

训而受之，同于人民。故先会鬼神魑魅，次达八方人民，末聚

禽兽虫蛾。言血气之类心智不殊远也。神圣知其如此，故其所

教训者无所遗逸焉。

那么禽兽之心，与人有什么不同呢？形状声音与人不同，一般人

便不知道与它们交往的方法。圣人没有什么不知道，没有什么不通晓，

所以能吸引并能役使它们。禽兽的智慧有生来就与人相同的，它们都

想保养身体，智慧也不比人低。雌雄互相匹配，母子互相亲爱；避开

平地，依托险峻；逃离寒冷，寻求温暖；居住时结伙成群，出行时依

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