Page 29 - 解庄子《南华经》

异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。忘年

忘义，振于无竟，故寓诸无竟”。

【解】

“倘使我和你展开辩论，你胜了我，我没有胜你，那么，你果真对，

我果真错吗？我胜了你，你没有胜我，我果真对，你果真错吗？难

道我们两人有谁是正确的，有谁是不正确的吗？难道我们两人都是

正确的，或都是不正确的吗？我和你都无从知道，而世人就更难明白，

我们又能让谁来裁定呢？让观点跟你相同的人来判定吗？既然看法

跟你相同，怎么能作出公正的评判！让观点跟我相同的人来判定吗？

既然看法跟我相同，怎么能作出公正的评判！让观点不同于我和你

的人来判定吗？既然看法不同于我和你，怎么能作出公正的评判！

让观点跟我和你都相同的人来判定吗？既然看法跟我和你都相同，

又怎么能作出公正的评判！如此，那么我和你跟大家都无从知道这

一点，还等待别的什么人呢？不同言辞是相互对立的，如果不对立，

保持各自的特点而和谐相处，顺着永恒的变化，直到最后。（去掉

分别心，智慧才能出来。）

“什么叫保持各自的特点而和谐相处呢？对不对，正确不正确。

对的假如果真是对的，那么对的不同于不对的，这就不须去争辩；

正确的假如果真是正确的，那么正确的不同于不正确的，这也不须

去争辩。忘掉死生忘掉是非，到达无的境界，因此，圣人总把自己

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