Page 41 - 解庄子《南华经》

之斋，非心斋也。”回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无

听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也。

可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣。吾语若！若能入游其樊而无感其名，

入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。绝迹易，

无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻

以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，

虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通而外

于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹舜之所纽也，

伏戏几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

【解】

颜回说：“我没有更好的办法了，老师给指指路吧。”孔子说：

“斋戒清心，我将告诉你！怀着有为的心，是那么容易得道的吗？

太容易就传道给你，天也不答应。”颜回说：“我颜回家境贫穷，

不饮酒浆、不吃荤食已经好几个月了，像这样，可以说是斋戒了吧？”

孔子说：“这是祭祀前的斋戒，并不是‘心斋。’颜回说：“我请

教什么是‘心斋’。”孔子说：“你必须摒除杂念，专心致志，不

用耳去听而用心听，不用心听用炁听！停止耳朵向外听的功能，心

也不再杂念丛生。胎息，好像呼吸也停止了，凝定的气，既是感应

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