Page 42 - 解庄子《南华经》

外物的虚灵。修道就是累积内心虚灵的境界，没有杂念，神气凝定，

就是心斋。”

颜回说：“老师教我的方法，开始很不习惯，后来慢慢的耳朵可

以向内，念头也没有了，呼吸也没有了，这算不算虚静了呢”孔子说：

“你对‘心斋’的理解实在十分透彻。我再告诉你，若是有干扰来招惹，

你能不被牵引，如如不动。外边的干扰一进来，心就动了，干扰消

失了心才静下来。没有方法，不需要对治什么，身体就像一个空壳，

真我不得已在空壳子里游戏，能够这样看清真我假我，修养功夫就

差不多了。走在路上没有痕迹容易，但是一念就到了，连走的地都

没有，那就难了。凡是人能炼的，人能做的都是容易的，刻苦练习

就行了，但是人做不到的，神自动做的那才是难的。被人使唤还可

以做假，被天使唤就做不了假。听说过有翅膀飞的，没听说过没翅

膀飞的。听说过学习后而知的，没听过什么都没学一切都无知而知

的。远观那个清净之地，自性的光明放出来，大吉大利，得了大定。

如果没得定，坐下来就脑子跑火车叫坐驰。能够耳目内通，不用耳

目，心能够知道天上人间，无所不知。到了这个境界，鬼神都来听命，

何况世间的人。可以化生万物，是尧、舜、禹三代传行的法要，伏羲、

几蘧等都得到了这个内圣而外王的道统，何况普通人呢！”

【原文】

叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，

40