Page 98 - 解庄子《南华经》
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事业不同，其于亡羊均也。伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵
之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗
跖之非乎！天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉
货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其
残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
【解】
小的迷惑会使人弄错方向，大的迷惑会使人改变本性。凭什么知
道是这样的呢？自从虞舜拿仁义来号召而搅乱天下，天下的人们没
有谁不是在为仁义争相奔走，这岂不是用仁义来改变人原本的真性
吗？现在我们试着来讨论一下，从夏、商、周三代以来，天下的人
都是在以物易性，用对物质的追求，扭曲自然本性。小人为了利益
不要命，士人为了名声不要命，大夫为了家族不要命，圣人则为了
天下而牺牲。这四种人，所从事的事业不同，名声也各其名，而用
牺牲生命损害本性却是同一样的。臧与谷两个家奴一块儿放羊却都
让羊跑了。问臧在做什么，说是在拿着书简读书；问谷在做什么，
说是在玩投骰子的游戏。这两个人所做的事不一样，不过他们丢失
了羊却是同样的。伯夷为了贤名死在首阳山下，盗跖为了钱财死在
东陵山上，这两个人，致死的原因不同，而他们在损伤本性方面却
是同样的，为什么一定要赞誉伯夷而指责盗跖呢！天下的人们都在
为某种目的而献身：那些为仁义死的，世俗称他为君子；那些为财
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