Page 137 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

6、生死的帮助

杨朱曰：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’此语至矣。

相怜之道，非唯情也；勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能

使达也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文锦，不陈

牺牲，不设明器也。”

杨朱说：“古代有句话说：‘活着的时候互相怜爱，死了便互相

丢开了。’这句话说到底了。互相怜爱的方法，不仅仅在于感情，过

于勤苦的，能使他安逸，饥饿了能使他吃饱，寒冷了能使他温暖，穷

困了能使他顺利。互相抛弃的方法，并不是不互相悲哀，而是口中不

含珍珠美玉，身上不穿文彩绣衣，祭奠不设牺牲食品，埋葬不摆冥间

器具。

活着的时候爱惜，爱惜不仅是情感，还是实际行动帮人，死了也

不是完全不理睬了，而是不需要那么多厚葬的东西和礼节，简简单单

就行了。活着是有形的，需要物质的帮助，死了是无形的，需要心灵

的能量，不需要物质了，搞那些口含珠玉，棺材里七层东西，甚至放

水银保护尸体不腐。活着人马陪葬，这些都不需要。

7、放任自然

晏平仲问养生于管夷吾。管夷吾曰：“肆之而已，勿壅勿阏。”

晏平仲曰：“其目奈何？”夷吾曰：“恣耳之所欲听，恣目之

所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意

之所欲行。夫耳之所欲闻者音声，而不得听，谓之阏聪；目之

所欲见者美色，而不得视，谓之阏明；鼻之所欲向者椒兰，而

129