Page 139 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

即使有一百年，一千年，一万年，也不是我所说的养生。’管仲又说：

‘我已经告诉你怎样养生了，送死又该怎样呢？’晏婴说：‘送死就

简单了，我怎么跟你说呢？’管仲说：‘我就是想听听。’晏婴说：‘已

经死了，难道能由我吗？烧成灰也行，沉下水也行，埋入土中也行，

露在外面也行，包上柴草扔到沟壑里也行，穿上礼服绣衣放入棺椁里

也行，碰上什么都行。’管仲回头对鲍叔黄子说：‘养生与送死的方法，

我们两人已经说尽了。’”

人要活着，就要放任自然。并不是放纵自己眼、耳、鼻、舌、身、

意，让这些欲望乱发展，而是要自己非常宁静地听其自然。六根的放

纵并不是放任自然，是消耗自然元气，反过来，六根关闭了，六根归

本本性了，才会得到自然的能量帮助，使人长寿。

8、外治内治

子产相郑，专国之政，三年，善者服其化，恶者畏其禁，

郑国以治。诸侯惮之。而有兄曰公孙朝，有弟曰公孙穆。朝好酒，

穆好色。朝之室也，聚酒千钟，积麹成封，望门百步，糟浆之

气逆于人鼻。方其荒于酒也，不知世道之争危，人理之悔吝，

室内之有亡，九族之亲疏，存亡之哀乐也。虽水火兵刃交于前，

弗知也。穆之后庭，比房数十，皆择稚齿婑媠者以盈之。方其

耽于色也，屏亲昵，绝交游，逃于后庭，以昼足夜；三月一出，

意犹未惬。乡有处子之娥姣者，必贿而招之，媒而挑之，弗获

而后已。子产日夜以为戚，密造邓析而谋之，曰：“侨闻治身

以及家，治家以及国，此言自于近至于远也。侨为国则治矣，

而家则乱矣。其道逆邪？将奚方以救二子？子其诏之！”邓析

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