Page 138 - 韩金英解《冲虚经》——浏览
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不得嗅，谓之阏颤；口之所欲道者是非，而不得言，谓之阏智；
体之所欲安者美厚，而不得从，谓之阏适；意之所为者放逸，
而不得行，谓之阏性。凡此诸阏，废虐之主。去废虐之主，熙
熙然以俟死，一日、一月，一年、十年，吾所谓养。拘此废虐
之主，录而不舍，戚戚然以至久生，百年、千年、万年，非吾
所谓养。”管夷吾曰：“吾既告子养生矣，送死奈何？”晏平
仲曰：“送死略矣，将何以告焉？”管夷吾曰：“吾固欲闻之。”
平仲曰：“既死，岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，
露之亦可，衣薪而弃诸沟壑亦可，衮衣绣裳而纳诸石椁亦可，
唯所遇焉。”管夷吾顾谓鲍叔黄子曰：“生死之道，吾二人进
之矣。”
晏婴向管仲询问养生之道。管仲说：‘放纵罢了，不要壅塞，不
要阻挡。’晏婴问：‘具体事项是什么？’管仲说：‘耳朵想听什么
就听什么，眼睛想看什么就看什么，鼻子想闻什么就闻什么，嘴巴想
说什么就说什么，身体想怎么舒服就怎么舒服，意念想干什么就干什
么。耳朵所想听的是悦耳的声音，却听不到，就叫做阻塞耳聪；眼睛
所想见的是漂亮的颜色，却看不到，就叫做阻塞目明；鼻子所想闻的
是花椒与兰草，却闻不到，就叫做阻塞嗅觉；嘴巴所想说的谁是谁非，
却不能说，就叫做阻塞智慧；身体所想舒服的是美丽与厚实，却得不到，
就叫做抑制舒适；意念所想做的是放纵安逸，却做不到，就叫做抑制
本性。凡此种种阻塞，都是残毁自己的根源，清除残毁自己的根源，
放纵情欲一直到死，即使只有一天，一月，一年，十年，这就是我所
说的养生。留住残毁自己的根源，检束而不放纵，忧惧烦恼一直到老，
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